侯门一入深如海，从此萧郎是路人。原文
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侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
出自
唐
⋅
崔郊
的《
赠去婢
》
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
拼音
译文
公子王孙整天追逐你身后轻尘，你却如同绿珠泪水湿透了罗巾。
一旦嫁到豪门就像是深陷大海，从今后昔日情郎也变成陌生人。
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注释
去：离开。婢（bì）：被役使的女子，婢女。此诗题注：《云溪友议》云：“郊寓居汉上，其姑有婢端丽。郊有阮咸之惑，姑鬻之连帅于公頔，郊思慕无己。其婢因寒食偶出值郊，有郊赠诗云云。或写之于座，公睹诗，令召崔生。及见郊，握手曰：‘萧郎是路人，是公作耶？何不早相示也？’遂命婢同归。”
公子王孙：旧时贵族、官僚，王公贵族的子弟。后尘：后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。
绿珠：原是西晋富豪石崇的宠妾，相传本白州（今广西壮族自治区博白县）梁氏女，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取，遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱，绿珠也坠楼身死。这里喻指被人夺走的婢女。罗巾：丝制手巾。唐白居易《后宫词》：“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。”
侯门：指王公贵族、权豪势要之家。
萧郎：原指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中习用语，泛指美好的男子或女子爱恋的男子。这里是作者自谓。
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序
《赠去婢》是唐代诗人崔郊创作的一首七绝。此诗首句通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌，次句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦，三、四两句说女子一进权势之门便视自己为陌路之人。全诗高度概括地写出诗人所爱者被劫夺的悲哀，反映了封建社会因门第悬殊而造成的爱情悲剧，寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
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赏析
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”，上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源，然而这一点诗人却没有明白说出，只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。用绿珠坠楼的典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满，对弱女子的爱怜同情，写得含蓄委婉，不露痕迹。
“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”，倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫，作者真正的讽意已经非常明显。之所以要这样写，一则切合“赠婢”的口吻，便于表达诗人哀怨痛苦的心情，更可以使全诗风格保持和谐一致，突出它含蓄蕴藉的特点。诗人从侯门“深如海”的形象比喻，从“一入”、“从此”两个关联词语所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人。据说后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
这首诗用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。正因为如此，“侯门”一词便成为权势之家的代名词；“侯门似海”也因其比喻的生动形象，形成成语，在文学作品和日常生活中广泛运用。另外，这首诗因背后有着一个感人的故事而广为流传。其中的“萧郎陌路”也成为成语，比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。
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（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
公子王孙：指贵族子弟。
逐后尘：紧紧跟在后面（追求）。
绿珠：西晋富豪石崇的宠妾，据说她“美而艳，善吹笛” 。这里喻指被劫夺的女子。 垂泪：流泪。
侯门：指显贵之家。
萧郎：泛指女子所爱恋的男子。这里是诗人自指。
翻译
贵族公子们紧紧跟在佳人后面追求不止，而佳人像是绿珠那样对着罗巾流泪。她进入了那显贵之家，就如陷入深不见底的大海，从此以后，我这个意中人就要变成陌路之人了。
赏析
这首诗高度概括地写出诗人所爱者被劫夺的悲哀，反映了封建社会因门第悬殊而造成的爱情悲剧。前两句以“公子王孙逐后尘”描绘出权贵们对女子的追逐，与“绿珠垂泪滴罗巾”中女子的悲伤形成鲜明对比，突出女子身不由己的哀伤。后两句“侯门一入深如海 ，从此萧郎是路人 ”，“侯门”与“萧郎”对举，“深如海”形象地写出了女子进入侯门后与诗人的隔绝之深，“是路人”则将这种绝望的分离推向极致，传达出深深的无奈与痛惜之情。整首诗句短情长，词美意深，强烈地表达出诗人送别所爱女子时的复杂情感，具有很强的艺术感染力，成为了流传千古的佳作 。
崔郊
崔郊，唐朝元和间秀才，《全唐诗》中收录了他的一首诗。
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